arabic

خاتم الفيروز في الروايات

ويعتبر الفيروز أيضًا من الأحجار التي لها خصائص خاصة في الإسلام، ويحث الشيعة على استخدامه. وهنا نشير إلى بعض الأحاديث التي تصف هذا الحجر لنتعرف أكثر على هذا الحجر المميز.

 

قل، [إقبال الأعمال] ، مِنْ كِتَابِ اَلنَّشْرِ وَ اَلطَّيِّ عَنِ اَلرِّضَا عَلَيْهِ السَّلاَمُ فِي خَبَرٍ طَوِيلٍ فِي فَضْلِ  قَالَ: وَ فِي  عَرَضَ اَللَّهُ اَلْوَلاَيَةَ عَلَى أَهْلِ اَلسَّمَاوَاتِ اَلسَّبْعِ فَسَبَقَ إِلَيْهَا أَهْلُ اَلسَّمَاءِ اَلسَّابِعَةِ فَزَيَّنَ بِهَا اَلْعَرْشَ ثُمَّ سَبَقَ إِلَيْهَا أَهْلُ اَلسَّمَاءِ اَلرَّابِعَةِ فَزَيَّنَهَا بِالْبَيْتِ اَلْمَعْمُورِ ثُمَّ سَبَقَ إِلَيْهَا أَهْلُ اَلسَّمَاءِ اَلدُّنْيَا فَزَيَّنَهَا بِالْكَوَاكِبِ ثُمَّ عَرَضَهَا عَلَى اَلْأَرَضِينَ فَسَبَقَتْ إِلَيْهَا مَكَّةُ فَزَيَّنَهَا بِالْكَعْبَةِ ثُمَّ سَبَقَتْ إِلَيْهَا اَلْمَدِينَةُ فَزَيَّنَهَا بِالْمُصْطَفَى مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ ثُمَّ سَبَقَتْ إِلَيْهَا اَلْكُوفَةُ فَزَيَّنَهَا بِأَمِيرِ اَلْمُؤْمِنِينَ عَلَيْهِ السَّلاَمُ وَ عَرَضَهَا عَلَى اَلْجِبَالِ فَأَوَّلُ جَبَلٍ أَقَرَّ بِذَلِكَ ثَلاَثَةُ أَجْبَالٍ اَلْعَقِيقُ وَ جَبَلُ اَلْفَيْرُوزَجِ وَ جَبَلُ اَلْيَاقُوتِ فَصَارَتْ هَذِهِ اَلْجِبَالُ جِبَالَهُنَّ وَ أَفْضَلَ اَلْجَوَاهِرِ وَ سَبَقَتْ إِلَيْهَا جِبَالٌ أُخَرُ فَصَارَتْ مَعَادِنَ اَلذَّهَبِ وَ اَلْفِضَّةِ وَ مَا لَمْ يُقِرَّ بِذَلِكَ وَ لَمْ يَقْبَلْ صَارَتْ لاَ تُنْبِتُ شَيْئاً وَ عُرِضَتْ فِي ذَلِكَ اَلْيَوْمِ عَلَى اَلْمِيَاهِ فَمَا قَبِلَ مِنْهَا صَارَ عَذْباً وَ مَا أَنْكَرَ صَارَ مِلْحاً أُجَاجاً وَ عَرَضَهَا فِي ذَلِكَ اَلْيَوْمِ عَلَى اَلنَّبَاتِ فَمَا قَبِلَهُ صَارَ حُلْواً طَيِّباً وَ مَا لَمْ يَقْبَلْ صَارَ مُرّاً ثُمَّ عَرَضَهَا فِي ذَلِكَ اَلْيَوْمِ عَلَى اَلطَّيْرِ فَمَا قَبِلَهَا صَارَ فَصِيحاً مُصَوِّتاً وَ مَا أَنْكَرَهَا صَارَ أَحَرَّ أَلْكَنَ إِلَى آخِرِ اَلْخَبَرِ .

إقبال العمال: يقول الإمام الرضا (ع) في فضائل يوم الغدير: في يوم الغدير عرض الله ولاية علي على أهل السموات السبع، فتفوق أهل السماء السابعة على أهل السماء الأولى. الآخرين، فزين تلك السماء بعرش. ثم أهل السماء الرابعة. ثم زينها بالبيت، ثم أهل السماء الدنيا، ثم زينها بالنجوم، ثم عرضها على الأرض، فتفوقت مكة على غيرها. فزين مكة بالكعبة، ثم قدمت المدينة، فزينها بمحمد المصطفى (صلى الله عليه وآله)، ثم زينت الكوفة بأمير المؤمنين (عليه السلام)، فعرضها على الجبال. ثلاثة جبال كانت لها الأسبقية على كل الجبال الأخرى. العقيق. فأصبح الفيروز والياقوت منجمين لهذه الأحجار الكريمة وأجود الجواهر، ثم قبلتهما جبال أخرى فأصبحت مناجم للذهب والفضة، وكل ما لم يعترف به ويقبله لم ينبت فيه شيء. وفي ذلك اليوم قدم سلطانه للمياه، فكل ماء قبله صار عذباً. كل ماء لم يقبل أصبح مالحاً، حاداً، ونفاذ الرائحة. وقدمها للنباتات، فما قبلتها أصبح حلوًا ولذيذًا، وما لم تقبلها أصبح مُرًا. ثم ذكر أنه في ذلك اليوم من قبل السلطة على الطير أصبح فصيحاً حسن الصوت، ومن أنكرها أصبح أخرس بائس، إلى آخر القصة…

 

حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيدٍ مُحَمَّدُ بْنُ اَلْفَضْلِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ اَلْمُذَكِّرُ قَالَ أَخْبَرَنَا أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ سَعِيدٍ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ اَللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ مُسْلِمِ بْنِ وَارَةَ اَلرَّازِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ اَلْفَرْيَابِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ اَلثَّوْرِيُّ عَنْ إِسْمَاعِيلَ اَلسُّدِّيِّ عَنْ عَبْدِ خَيْرٍ قَالَ: كَانَ لِعَلِيٍّ عَلَيْهِ السَّلاَمُ أَرْبَعَةُ خَوَاتِيمَ يَتَخَتَّمُ بِهَا يَاقُوتٌ لِنُبْلِهِ وَ فَيْرُوزَجٌ لِنُصْرَتِهِ وَ اَلْحَدِيدُ اَلصِّينِيُّ لِقُوَّتِهِ وَ عَقِيقٌ لِحِرْزِهِ وَ كَانَ نَقْشُ اَلْيَاقُوتِ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اَللَّهُ اَلْمَلِكُ اَلْحَقُّ اَلْمُبِينُ وَ نَقْشُ اَلْفَيْرُوزَجِ اَللَّهُ اَلْمَلِكُ اَلْحَقُّ وَ نَقْشُ اَلْحَدِيدِ اَلصِّينِيِّ اَلْعِزَّةُ لِلَّهِ جَمِيعاً وَ نَقْشُ اَلْعَقِيقِ ثَلاَثَةُ أَسْطُرٍ مٰا شٰاءَ اَللّٰهُ لاٰ قُوَّةَ إِلاّٰ بِاللّٰهِ أَسْتَغْفِرُ اَللَّهَ .

يقول عبد الخير: كان لعلي (عليه السلام) أربعة خواتم يلبسها: الياقوت لشرفه وعظمته، والفيروز لنصره، والحديد الصيني لقوته، والعقيق لسلامته، (كان لكل منها نقش) ) على الياقوت كان مكتوبا “لا إله إلا الله الملك الحق المبين”، وعلى الفيروز كان مكتوبا “الله هو الملك الحق”، كان الصينيون يحملون نقش “العز الله”، وكان العقيق يحمل نقش “ما شاء الله”، “لا قوة إلا الله”، و”استغفر الله” في ثلاثة أسطر. .

 

قال عبد المؤمن الأنصاري: سمعت الإمام الصادق (عليه السلام) يقول: لا تفتقر يد فيها خاتم فيروزي.

 

أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اَللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو اَلطَّيِّبِ اَلْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ اَلنَّحْوِيُّ ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ اَلْقَاسِمِ اَلْأَنْبَارِيُّ ، قَالَ: حَدَّثَنِي أَبُو نَصْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ اَلطَّائِيُّ ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ اَلصَّيْمَرِيُّ اَلْكَاتِبُ ، قَالَ: تَزَوَّجْتُ اِبْنَةَ جَعْفَرِ بْنِ مَحْمُودٍ اَلْكَاتِبِ وَ أَحْبَبْتُهَا حُبّاً لَمْ يُحِبَّ أَحَدٌ مِثْلَهُ، وَ أَبْطَأَ عَلَيَّ اَلْوَلَدُ، فَصِرْتُ إِلَى أَبِي اَلْحَسَنِ عَلِيِّ بْنِ مُوسَى اَلرِّضَا (عَلَيْهِمَا اَلسَّلاَمُ) فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لَهُ، فَتَبَسَّمَ وَ قَالَ: اِتَّخِذْ خَاتَماً فَصُّهُ فَيْرُوزَجٌ، وَ اُكْتُبْ عَلَيْهِ «رَبِّ لاٰ تَذَرْنِي فَرْداً وَ أَنْتَ خَيْرُ اَلْوٰارِثِينَ» ، قَالَ: فَفَعَلْتُ ذَلِكَ، فَمَا أَتَى عَلَيَّ حَوْلٌ حَتَّى رُزِقْتُ مِنْهَا وَلَداً ذَكَراً .
قال علي بن محمد الصيمري: تزوجت ابنة جعفر بن محمود الكاتب، فأحببتها حباً لم أحبه من قبل، ومرت ساعة ولم تلد، فذهبت إلى فذهبت إلى علي بن موسى الرضا (عليه السلام) وشرحت له الأمر، فذكرت ذلك، فتبسم الإمام وقال: خذ خاتماً فيروزاً جوهره، واكتب عليه: يا رب لا تقتلني إلا أنت. “ذرني وأنت خير الوارثين” [الأنبياء: 89] قال الراوي: ففعلت، فما مضى علي عام حتى ولدت لي منه ولد.
روى أحمد بن فهد عن أبي عبد الله (عليه السلام) أن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال: يقول الله تعالى: إني لأستحيي من العبد يرفع يده إلي وفي إصبعه جوهرة من الفيروز. وأنا أدعوه أنني أشعر بخيبة الأمل.

إن النظر إلى خاتم من الفيروز مكتوب عليه (الله ملك) حسن، الفيروز أصله من الجنة، أهداها جبريل لرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، فأعطاه إياه. أعطاها لأمير المؤمنين عليه السلام، السلام – أعطاها هدية تسمى بالعربية “ظفر”.

 

وبحسب الروايات الواردة إلينا عن الأئمة الطاهرين فإن خاتم الفيروز كان أولاً من الأحجار الدالة على ولاية أمير المؤمنين، وثانياً كان أمير المؤمنين يلبسه علامة على ولايته. ثالثاً، إنه يمنع الفقر، ورابعاً، إنه يعزز الإصلاح. إنه يصبح مسألة عقم. خامساً، لا يرفض الله يداً فيها فيروز. سادسا، النظر إلى الفيروز هو أيضاً عمل من أعمال العبادة.

اترك تعليقاً

لن يتم نشر عنوان بريدك الإلكتروني. الحقول الإلزامية مشار إليها بـ *